“吾国旧时医籍，大都言阴阳气化，五行五味生克之理，凌乱恍惚，如蜃楼海市，不可测绘，支离谬葛……四千年来，谬种流传，以迄今日”

“我始终认为，关心自己、自己家庭成员的身体健康的同志，应该买一套大学《中医学》，至少可以学会算卦、相面、占卜、看风水等非常使（实）用的‘知识’。”

上面两段话发表的时间相距近百年，前者是上世纪初强烈主张废弃中医者言，后者是近来在网上讨论热烈的“中医是最大伪科学”方面的代表看法之一，虽然时光流逝岁月匆匆百年沧桑，可是他们那种揶揄的语气跟鄙视的观点，却是几无二致如出一辙。

这到底是为了什么呢？龙子仲先生在一篇名为〈中医招谁惹谁啦？〉的文章中说道：“20世纪是‘文明’人合伙剿灭中医的世纪。‘合伙’，说明他们之间存在着一种‘同谋’关系。这样的同谋，或许并无一次秘密会议式的策划，而是基于‘文明’法则的‘心同此想’——真是默契呀！”

近两年坊间出现了一本名为《思考中医》的书籍，由于作者生动的叙述再加上电视媒体的推介，不旋踵间竟然使这样冷门的主题成为一本畅销书，接着电视剧《大长今》的热播效应，于是中医又再度成为讨论的焦点，也再次成为维护科学与文明者挞伐的目标，进而我们又从新看到与百年前几乎一模一样的声讨……。

百年来中医面对这样的处境已经不是第一次了，就跟文言文一样先是强力自卫，然后败退成为附属补充，接着再面对攻击然后又败退，变成博物馆考古似的文物，隔一阵子又被拉出来鸣鼓攻之一番，最后有人说文言文应该推出基础教育，而中医则“必然走向没落和衰亡的历史宿命！”

岂止是文言文跟中医命运多桀如此，中华文明的古典传统从思想、语言、医药、服饰、戏剧、绘画、音乐等等各方面，在西方现代化的大军前面可以说是全面溃退，这那里是亨廷顿（Samuel P. Huntington）说的什么“文明的冲突”（The Clashof Civilizations），根本就是文明的大崩溃，而且还主要是从文明内部主动开始的。

我相信无论是维护还是反对中医的各方，原始出发点都是善意的。可是一方面激情取代了思索，一方面立足点不同得到的结论自然有异。

在我看来，所谓“医”是什么？《高级汉语词典》是这么说的：“会意兼形声。从匚(fāng)，从矢，矢亦声。《说文》:‘盛弓弩矢器也。’‘醫’，会意，从‘殹’(yī)，从酉(yǒu)。‘殹’，治病时的扣击声。‘酉’，用以医疗的酒。二字各有本义，今用‘医’为简体字。本义：治病的人”对啦，医就是治病的人，能治病就是能医，也就是就是邓小平的实用主义看法“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”。

自然，这个朴素的看法是不能让科学派满意的，他们认为巫术跟星象偶尔也会命中，因此即使中医偶尔治好病，那只是概率罢了而非能够反复验证的科学。所以中医呢，还是要反对要废除要让它没落跟衰亡。

问题是中医并非依靠概率来治病的，它有一套自己严密的解释体系，一环扣一环对自然跟人体的看法，只是这个“范式”跟现代自然科学是不一样的，尤其它是从中国古典传统的根上成长的，流传的过程中沾染了很多中国哲学的术语，比方阴阳五行等等实在难以跟今天起源于西方的现代医学契合（其实西医或者现代医学也是带有西方哲学基础的，比如机械因果、原子论、探究本质、强调普遍等等）。跟科学挂不上构，中医就只能节节败退毫无办法。

于是就有了“中医西结合”、“中医现代化”之类的奇思妙想，想尽办法要让中医从理论到实验走普遍化跟本质化的道路，也就是按照西医的思路来改造中医。去除了中医原来自身的阴阳五行等基础之后，结果是中医愈来愈衰弱越来越让人看不起，什么中医药内掺杂西药的而产生毒副作用的新闻层出不穷（即使中医从业人员也对中医没有信心所致，抽去中医的基础之后，他们脑袋也西医化了），进一步使得中医在大众心中变得跟“算卦、相面、占卜、看风水”差不多了，难怪前述引文的作者要这样奚落它，实在事出有因啊！

这么麻烦还有这么多的后遗症，那何不干脆直接放弃中医得了？搞什么结合或现代化呢？因为中医毕竟有疗效，虽然它无法用西医所认可的“科学”的语言来说明...而且，它便宜。在我们这个广土众民而且还有不少人处于贫穷状态下的国家，中医的存在对西医起到很好的补充作用，所以它苟延残喘至今。虽然在志士仁人们奔走呼吁棍棒交加下，但是它终于活下来了。

回顾中医的现代化之路，我总不免想起《庄子》〈应帝王〉中说的那个故事：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌，倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，而混沌死。”大家原意是好的的，就跟倏与忽为了混沌好一样的为中医好，可就这么东凿一窍西凿一孔，中医已经跟混沌一样奄奄一息矣。

这是一场不公平的竞争，就像西方人已经认定狗是宠物一样，他们用这样的眼光来看东亚地区吃狗肉是不文明，无论你从什么角度看吃宠物人类忠实的朋友确实是野蛮，可是却罕有人敢如部分韩国人那样回嘴：牛是东亚农业文明的功臣，西方人吃牛肉也是野蛮！（我小的时候家里长辈确实还禁止吃牛肉，即使早已不耕田而且吃的也是肉牛了）

我们的脑袋都已经先存着“狗是人类最忠实朋友”的想法了，于是看到不一样的做法才不会有什么“文明的冲突”感觉呢，而是直觉的羞愧、真诚的自惭乃至强烈的自弃。大概是让洋人打怕了，从心里就对西方文明产生敬畏感，在服膺人家的同时也跟着把自己异化了。

我们来看看绘画吧！初始西方定点透视传来，中国画于是一无是处，如果不是后来出现毕加索(Pablo Picasso)的《阿维尼翁的少女们》，接着产生了著名的立体主义，使得多点移动视点的异质空间，这样观察世界的方法在美术界合法化，恐怕中国自古以来的山水画那种移动的多视点也要现代化成为黄金分割、定点透视才行；如果不是前苏联著名艺术家斯坦尼斯拉夫斯基观看了梅兰芳的演出给予了很高的评价，如果不是洋人们给予京剧艺术认可，它大概也在“五四”众人激烈攻击下倒下了……就连最具有中华正宗音乐精神的古琴也不可免，即使它独特的减字谱方便实用，今天还是有不少人想尽办法要使它“现代化”，用五线谱数字简谱要来改造它呢！

萨伊德（Edward W. Said）悲哀而绝望的说：我们东方人已经不会用自己的眼睛来看自己了！果然。  

      Edward W. Said